Öngyilkosságra gondolva

Sok meleg kereszténytől hallottam, vagy olvastam, hogy volt egy olyan időszak az életében, mikor azt gondolta, hogy az öngyilkosság lesz az egyetlen megoldás számára. Velem is így történet, sok évvel ezelőtt. A következő bejegyzést írt egy fiatal srác egy Facebook oldalon, tavaly ősszel, iskolakezdés előtt:

»Ma életemben először komolyan gondolkodtam azon, hogy öngyilkos leszek.

Feküdtem az ágyban, próbáltam elaludni, és csak az forgott a fejemben, hogy jövő hónapban visszamegyek főiskolára. Egy másik keresztény főiskolára fogok járni, és azon gondolkodtam, hogy mi lesz ha még több évet pazarlok el azért, mert kénytelen leszek ott hagyni az iskolát, úgy, mint múltkor, mert kiderül, hogy vonzódom a saját nememhez? Aggódok, mert megint egyedül leszek barátaim nélkül. Aggódok, mert új szobatársaim lesznek, a velejáró küzdelmekkel együtt. És az ágyban feküdve, megrémültem attól, hogy megint nem lesz az egészből semmi.

Most későn fönt vagyok, és próbálom a figyelmemet elvonni, mert nem akarok újra egyedül lenni a gondolataimmal. Félórán át az öngyilkosság tűnt az egyetlen lehetőségnek, mielőtt újra vettem uralmat a gondolataimon. Olyan bénának érzem magam, semmi fontos dolgot soha nem sikerült megvalósítanom, annyi időt pazaroltam el mert valamit akartam elérni, és a végén semmit nem jelentett. Rettegek attól, hogy visszamegyek főiskolára, nem akarok az életemből még két évet eldobni. Meg akarok halni, megszabadulni az élet fájdalmaitól. Jézussal akarok lenni a mennyben. Belefáradtam abba, hogy nap mint map felébredek és azzal kell küzdenem, hogy inkább a férfiakhoz vonzódom, nem a nőkhöz. Belefáradtam abba a félelembe, hogy kiderül a saját nememhez való vonzódás. Belefáradtam abba, hogy harcolok olyan erős vágyaim ellen, amelyek számomra olyan jóknak tűnnek.

Pillanatnyilag nehezen bízok Istenben. Nem akarok föladni, tudom, hogy az nem segít. Csak annyit tehetek, hogy visszatérjek a Bibliához, és felélesztem a Tőle kapott ígéreteket, és könyörgök segítségéért.

„Mert csak én tudom, mi a tervem veled - így szól az Úr -: békességet és nem romlást tervezek, és reményteljes jövőt adok neked.” (Jeremiás 29,11)

„Azt pedig tudjuk, hogy akik Istent szeretik, azoknak minden javukra szolgál, azoknak, akiket célja szerint elhívott.” (Róma 8,28)

„Dicsérlek, mert csodálatos módon teremtettél.” (Zsoltárok 139,14)

„Hadd örüljek megint szabadításodnak! Tégy újra engedelmessé engem!” (Zsoltárok 51,12)

Ezekkel az igékkel imádkozom most. Most már nem örülök többé a szabadításomnak.

Nem tudom miért mondom ezeket. Talán azt akarom, hogy valaki tudja, mi történt. Engem megijesztett, mikor rájöttem, mire készültem. Alig telik el egy hónap, és újra támad valami hitbeli válság számomra. Valóban bízok-e Istenben, ha kétségbe vonok mindent, amit mondott nekem? Állandóan azon gondolkodom, találhatok-e boldogságot ha megszegem a parancsolatait? Azt akarom, hogy szűnjenek meg a kétségeim, de nem tudok odáig eljutni.«

A jó hír az, hogy az új főiskolája jó megy neki. Jó gyülekezetet talált, coming-out-olt barátoknak, tanároknak, és támogatják, nem bántják.

Azért fontos, hogy mindenki találjon valakit, akiben bízik, akivel megoszthatja a gondjait.

Ha valakinek haszonló tapasztalata, gondja van, írjál kommentet, vagy e-mail-t ide:

lgbthope@vekker.eu

A Heterószexuális evangélium

Írta: Jackie Hill Perry

2018. szeptember 4.

Többé ne mondd a meleg embereknek, hogy Jézus heteróvá teszi majd őket, ha fordulnak hozzá!

Tudom, tudom, néhány keresztény azt hiszi, hogy csak így vezeti a meleg és leszbikus barátait a csodatevő Istenhez. A mindent (és őket) újjátevő isteni erőhöz. A jó szándékú hívők – annak érdekében, hogy bátorítsák a saját nemükhöz vonzódó (SNV) barátait, családtagjait, vagy hogy adjanak nekik látást – gyakran hírdetik ezt az evangéliumot. Ez az evangélium, viszont, nem a Jézusról szóló örömhír, hanem egy másik evangélium, az úgynevezett „heterószexuális evangélium.”

A heterószexuális evangélium olyan üzenet, ami bátorítja a SNV (vagyis meleg) férfiakat és nőket arra, hogy forduljanak Jézushoz annak érdekében, hogy heteróva legyenek, vagyis a Jézussal való találkozás biztosítja, hogy szexuálisan vonzódni fognak a másik nemhez. Ezt az „evangéliumot” gyakran szokkal finomabban hirdetik, mint azt, amit fönt leírtam. Sokszor így hangzik: „Tudom, hogy küszködsz a melegséggel. Megígérem neked, ha Jézusnak adod az életed, teljesen megszabadít téged ezektől a vágyaktól azért, mert szeret.” Vagy: „Ismerek egy pasit, aki régen meleg volt, és most megnősült. Ha Jézusban bízol, ugyanazt teszi veled.”

Kérlek, ne így használd a történetem

Az emberek gyakran használják a történetem annak érdekében, hogy azt mondják másoknak, mi legyen a megtérésük azonnali gyümölcse. Én leszbikus voltam, fordultam Jézushoz és végül férfihoz mentem feleségül, két kislányt szűltem. Szerintük, én most boldogan élek a heterószexualitás örökké áldott állapotában.

Egyértelmű, hogy a mostani életemben részesülök áldásokban, de nem voltam mindig boldog. És akkor is, ha Isten pont engem elhívott arra, hogy házassodjam, ez nem azt jelenti, hogy általában mindenkit elhív arra. Házasságom, minden nehézségével, szépségével együtt, dicsőséget szerez Istennek mert az Isten evangéliumának a jelképe (Efeszus 5,32). Viszont, nem ez a felfelsőbb dicsőség, hanem Krisztus az. Pont ezért annyira problematikus a „heterószexuális evangélium”. Jobban hangsúlyozza, hogy a házasság a keresztény élet célja, nem pedig a Jézussal való ismerkedés.

Az egyik bálványt a másikkal cserélik

Ha inkább úgy hirdetik az evangéliumot: „Fordulj Jézushoz és heteró leszel”, mint így: „Fordulj Jézushoz és kibékülsz Istennel”, akkor ne lepődjünk meg, ha az emberek egyáltalán nem találkoznak Jézussal. Ha nem Ő a megtérésük célja, akkor azt sem fogják hinni, hogy Ő a legfelsőbb célja a hitüknek sem. Csak az egyik bálványt egy másikkal cserélik ki, és azt hiszik, hogy ők attól keresztények.

A melegnek nem kell azt hallani, hogy Isten heteróvá teszi, hanem azt, hogy Krisztus az Ővévé teszi. Lehet, hogy ebben a korszakban, soha nem leszünk „egyenesek” (egyenes angolul: straight = heteró), viszont szentek lehetünk (1 Korinthus 1,30). Emlékeztetni kell másokat – valamint magunkat is – hogy Krisztus végül is magához hívja őket, annak érdekében, hogy ismerjék, szeressék, tiszteljék, szolgáljanak Neki, és örökké magasztalják Őt. Ha Ő lesz a megtérésük célja, a hitük alanya, akkor kibékülnek Istennel és a Szent Szellem által kapnak erőt minden – szexuális vagy egyébb – bűn megtagadására.

Ahogy megemlítettem az előbb, nem akarjuk, hogy az emberek csak kicseréljék a bálványokat, a hitben való járás színlelésével. Ha valaki űzni akarja a heterószexualitást, nem pedig Krisztust, ő ugyanolyan távol áll Istentől, mint valaki, aki aktívan űzi a homoszexualitást. Az új „orientációba” vetették a hitüket, kevésbé abba, hogy ismerjék az élő Istent.

Új teremtés, régi kísértések

Hogyan változtatja meg az igaz evangélium a kísértéseken? Mikor Jézus megmentett, másnap új embernek éreztem magam, ugyanakkor, ugyanolyan embernek. Még mindig nagyon vonzódtam a nőkhöz – sokféle módon, mind a mai napig is megmaradt ez. Elmentem a gyülekezetekbe, vártam a bátorítást. Vártam, hogy az evangélium erejére emlékeztessenek, a kísértéseimmel kapcsolatosan. E helyett, azt a hazugságot hallottam, hogy a „szabadulás” azt jelenti, hogy egyáltalán nem kéne tapasztalnom azokat a kísértéseket. Miután Krisztushoz jöttem, megszabadulok a régi érzésektől, amelyek engem jellemeztek.

Viszont, hála Istennek a Szentírásért. Benne azt olvasom, hogy Krisztus kísértést szenvedett mindenben, kivéve a bűnt. ( Zsidó 4,15). Képzeld el az általam érzett vígságot, mikor rájöttem arra, hogy Isten is kísértést szenvedett. És arra is, ha ez így van, hogy az Istennél való státusomat nem a kísértéseim alapján ítélem meg, hanem azzal, hogy hogyan válaszolok a kísértéseimre (1 János 3,9).

Mindenki bűnös, meleg vagy heteró egyaránt

A „heterószexuális evangélium” hatalmas csalódásnak a lehetőségét készíti el azok számára, aki Krisztusban vannak, és még mindig vonzódnak saját nemükhöz. Elsősorban azért, mert feltételezi, hogy ha Krisztushoz fordulsz, heteró leszel. Ha a saját nemhez való vonzódás jelenleg is állhatatos valóság számodra, akkor azt a következtetést vonják le, hogy még mindig ugyanaz a személy vagy – olyan személy, aki talán nem ismeri Istent valójában, mert még mindig kísért a bűn.

Ha Krisztusra nézünk, viszont, tudjuk, hogy ez távol áll az igazságtól. Akár házasságban él, akár egyedülálló, a saját neméhez való vonzódást tapasztaló keresztény nem kevésbé keresztény, mikor ez történik vele. Sőt, lehet, hogy Jézus mélyebb empátiát érez iránta. Ők olyan embereket, akiket Krisztus hívott a kegyelmének trónusához, hogy kapjanak segítséget a szükség idején – amely idő, mindnyájunk számára, minden egyes nap (Zsidó 4,16).

Isten nem azért jött elsősorban, hogy a meleg férfiak és nők teljesen heteróvá legyenek, vagyis házasodjanak össze. Krisztus azért jött, hogy kibéküljünk Istennel.

És mikor kibékít bennünket Istennel, Ő meg is elégít bennünket Istenben. És okkal is jó az a hír. Mert azt hírdeti a világnak, hogy Jézus ezért jött el, hogy minden bűnös, akár meleg, akár heteró, elnyerhesse a bűnbocsánatot, és szerethesse Istent mindörökké.

Jackie Hill Perry amerikai író, költő, hip-hop művész, és a „Meleg Lány, Jó Isten” című könyv szerzője.


Teofil kommentje: Ezt a cikket ma találtam meg, és nagyon tetszett. Én is így látom, ez olyasmit akartam kifejezni, képviselni. Az eredeti cikk itt található: https://www.desiringgod.org/articles/the-heterosexual-gospel

Привет!

Привет моим русским и украинским посетителям!

Рад вас видеть на блоге моём.

Меня интересует ваша жизнь, ваша история.

Пожалуйста, пишите мне - в разделе комментариев, или по следующему адресу электронной почты: lgbthope@vekker.eu

Próbálkozom még egyszer...

Azt hogyan is érted?

Fontosak a szavak definíciói

Nemrég kaptam meg e-mailben a Sipos Ete Álmos református lelkész előadása alapján elkészült „Homoszexualitás keresztyén szemmel. Bűn-e vagy betegség?” című cikket, biztos azt gondolta a küldő, hogy örülnék neki. Igaz, hogy 20 évvel ezelőtt elhangzott, tehát egy bizonyos mértékű tudatlanságtől el kéne tekinteni, de valóban néhány nagyon meggondolatlan állítás szerepelt ebben az un. ismeretterjesztő anyagban.

Egy bizonyos mondatot szeretnék ebből kiragadni, és néhány gondolatot hozzáfűzni. Így hangzik: „Bár az AIDS robbanásszerű terjedése okozta félelem, és a

homoszexuálisok között nagyobb gyakoriságot mutató pedofília ténye, és a vele

szemben fellobbanó társadalmi harag bizonyos mértékig fékező erőnek

bizonyult, bőven igyekezett ezt ellensúlyozni az a propaganda, mely a

homoszexuálisok számát jelentősen eltúlozva akarja megnyerni az ifjúságot.”

Kiakadtam, haragudtam, megnyugodtam… Aztán, azon gondolkodtam, hogy mennyire fontos megérteni azokat a szavakat, amiket használunk. Az minden területen így van, például, a teológiai vitákban is előfordul, hogy a különféle keresztény irányzatok ugyanazokat a szavakat használják, de teljesen más jelentéssel. Például, a katolikusok, a reformátusok és Joseph Prince követői mind másképpen értik a kegyelem fogalmát. Ha ezt nem tudjuk, akkor mindenképpen félreértjük azt, amit a másik mondott.

Ennek tisztázása érdekében hadd értelemezzek itt egy pár fontos szót, ahogyan használják, akár a szakirodalomban is:

Homoszexuális / meleg / saját neméhez vonzódó egyén (angolul: homosexual / gay / same sex attracted): valaki, aki érez szexuális, romantikus vonzódást a saját neméhez, ahogyan a többség a másik nemhez, független az ebből potenciálisan adódó gyakorlattól.

Biszexuális: valaki, aki mindkét nemhez érez olyan vonzódást, tehát az SNV (saját neméhez való vonzódás) kifejezés erre is utalhat.

Heteroszexuális (angolul: straight): valaki, aki a másik nemhez érez vonzódást.

Leszbikus: egy homoszexuális nő/lány.

Szexuális orientáltság: LMB vagy H (vagy a többi, amibe nem megyünk bele itt), vonzódásra vonatkozik, gyakorlatra nem.

Transznemű (angolul: transgender): valaki, aki úgy érzi, hogy nem megfelelő testben született, és vágyik arra, hogy a másik nemhez tartozzon, ellentéttel a ciszneművel, aki olyan értelemben jól érzi magát a bőrében. Ez a nemi identitászavar (gender dysphoria) nem függ össze a szexuális orientáltsággal, vagy nem föltétlenül. Elképzelhető, hogy egy heteroszexuális lány átváltoztatja magát, és meleg fiú lesz belőle. Ezzel nem foglalkozik a blogom, megemlítem itt, a teljesség kedvéért.

Interszex: ez se nem gender, se nem szexuális orientáltság kérdése, hanem genetikai vagy fejlődési rendellenesség. Ez lehet, többek között, Klinefelter-szindróma (XXY), Swyer-szindróma (XY de női testtel). Ez bonyolult, nem megyek bele itt.

Queer: átfogó fogalom azokra, akik nem ciszneműek és/vagy heteroszexuálisak.

Pedofil: valaki, aki vonzódást érez a kamaszkor előtt álló (kb. 10 év alatti) gyermekekhez, független a gyakorlattól.

Hebefil: valaki, aki vonzódik kamaszkori (kb. 11-14 éves) gyermekekhez.

(a fönti kettő nem tartozik az LMBTQ+ közösséghez)

Teleiofil: valaki, aki felnőttekhez vonzódik.

Most a gyakorlatra nézve:

Férfiakkal szexelő férfi (angolul: MSM, men who have sex with men): eléggé egyértelmű a jelentése, az egyén lehet meleg, biszexuális, vagy bizonyos körülmények között – börtönben, katonaságnál – akár heteroszexuális is.

Gyermekmolesztáló (angolul: child molester, child abuser):

A fentiek fényében, tehát „ a homoszexuálisok között nagyobb gyakoriságot mutató pedofília ténye” egyszerűen értelmetlen. Mintha azt mondaná, hogy: az almák között nagyon sok olyan található, amely szintén narancs. A homoszexuális vonzódik a felnőttekhez, a pedofil, viszont, a gyermekekhez. A kettő nem ugyanaz: annyi.

Ha úgy érti a szerző, hogy gyermekmolesztáló, viszont, ez nem felel meg a valóságnak.

A lent linkelt „Tények a homoszexualitásról és a gyermekmolesztálásról” című cikk:

https://psychology.ucdavis.edu/rainbow/html/facts_molestation.html?fbclid=IwAR11Du-orrZAQzE8-JNX5rzLA5s45lEjZfvMDgrVXxGoopbpt-wSk44SAZE

elég hosszú és sok szakirodalmat, tudományos kiadványt, kutatást elemez, amely megvizsgálja a homosexualitás és a gyermekmolesztálás közötti összefüggés kérdését. A következő következtetésre jut:

„A tapasztalati kutatás nem mutatja ki, hogy a meleg vagy a biszexuális férfi nagyobb gyakorisággal molesztálja a gyermekeket, mint a heteroszexuális férfi. Ez nem azt jelenti, hogy a homoszexuális és biszexuális férfiak soha nem molesztálják a gyermekeket. Viszont semmilyen tudományos alapja nincsen annak az állításnak, hogy nagyobb valószínűséggel teszik ezt, mint a heteroszexuális férfiak. Ahogyan megmagyaráztuk, sok gyermekmolesztálót egyáltalán nem jellemzi a felnőttek iránti szexuális orientáció; fókuszálnak a gyermekekre.”

A lényeg az, ha a keresztény egyház akarja elérni az LMBTQ+ közösséget az evangéliummal, és szerintem az lenne a feladata, akkor az olyan hamis információ terjesztésével sokkal többet árt, mint segít.

Mit gondoltok? Túlreagáltam? Írjatok kommentet!

John coming-out-ja

Egy amerikai segéd pásztor, akinek annyi bátorsága van, hogy nyíltan beszéljen a melegségéről.

For my English speaking readers, an American youth pastor, who had enough courage to come out to his church:

https://elementchurch.life/sermon/grace-and-truth-week-3-a-conversation-about-sexuality/?fbclid=IwAR3PhxfzMB6KS1aN8AAVDuCSE8lVgWWDtfMO3VFqvP3KrdNJtGO7MZxERFE

There is nothing wrong with admitting who we are, in the right environment, if the Lord leads.

Visitor statistics

I am really curious as to why I am getting so many visitors, or at least hits, from Russia and Ukraine. If anyone would like to tell me or inform me then write a comment or send an email: lgbthope@vekker.eu
Kíváncsi vagyok, miért kapok annyi látogatót Oroszországból és Ukrajnából. Ha tud valaki magyarázatot erre, írjon kommentet, vagy küldjön e-mailt a fenti címre.

Tōʻēḇā

(Az előző bejegyzés angol verziója)

After reading or listening to a good Christian message, I sometimes check out the YouTube and/or Facebook comments, then I regret doing so. If it is anything to do with homosexuality, then what always happens is someone just throws it out: “It’s an abomination, it’s the worst sin of all, God hates it more than anything else” - something like that.

Then you get the other extreme, the pro-gay activist stance: In the Mosaic law, shellfish and shrimps are also an abomination, and no one bothers about that any more.

So what are we to think? Is being gay really worse than anything else?

First of all, there is more than one Hebrew word, perhaps 3 or 4, which some Bible translations render as abomination.

If we start with the LGBTQ+ issue, then we need to examine two Biblical passages: “You shall not lie with a male as with a woman; it is an abomination. (Leviticus 18:22 – ESVUK) and “If a man lies with a male as with a woman, both of them have committed an abomination; they shall surely be put to death; their blood is upon them. (Leviticus 20:13). In both verses here, the Hebrew word is tó‘éváh

(תּוֹעֵבָה).

So what about shellfish? Still in Leviticus: “Everything in the waters that has not fins and scales is detestable (KJV: an abomination) to you.” Leviticus 11:12) (In a similar vein, certain birds and insects are also called such – verses 13-20). In these passages the Hebrew word is sheqetz (שֶׁקֶץ).

There is a well known expression, which is also relevant here, which is the “abomination of desolation” mentioned in the book of Daniel and also quoted by Jesus. The Hebrew word here is shiqqútz (שִׁקּוּץ), a word related to the previous one, having the same three root letters.

Incidentally, the Greek Septuagint version (LXX) renders all three words identically: bdelügma (βδέλυγμα), as does the New Testament, which is not very helpful, but anyway...

However, this means that we have no reason to confuse abominable sexual sin with an abominable prawn cocktail, because a totally different word is used. The words sheqetz/shiqqútz generally refer to ceremonial, ritual uncleanness, such as forbidden foods, but sometimes to sinful actions too, such as idol worship or sorcery. But what about the other word? Does it only apply to homosexuality? Not at all!

In Leviticus 18, all kinds of sexual sins are listed, as are the punishments for them in Leviticus 20, such as sexual intercourse with a close relative, or an animal, or with a women during her monthly period. Burning their children to the god Molech is also on the list.

The reason for this is also given: “Do not make yourselves unclean by any of these things, for by all these the nations I am driving out before you have become unclean, and the land became unclean, so that I punished its iniquity, and the land vomited out its inhabitants. But you shall keep my statutes and my rules and do none of these abominations, either the native or the stranger who sojourns among you (for the people of the land, who were before you, did all of these abominations, so that the land became unclean), lest the land vomit you out when you make it unclean, as it vomited out the nation that was before you. For everyone who does any of these abominations, the persons who do them shall be cut off from among their people.” (Leviticus 18:24-29).

So all those sins which are listed in this chapter are called abominations (tó‘éváh). It was because of these sins that God condemned the peoples living in Canaan, so the prohibitions do not only apply to Israel if God judged Gentiles for committing them, and we are not just talking about ceremonial uncleanness here.

However, there is a passage which is not found in the books of the law, but it does apply to Israel: “There are six things that the Lord hates, seven that are an abomination to him: haughty eyes, a lying tongue, and hands that shed innocent blood, a heart that devises wicked plans, feet that make haste to run to evil, a false witness who breathes out lies, and one who sows discord among brothers.” (Proverbs 6:16-19). The word for abomination here is tó‘éváh (actually tó‘évót - plural), but there is nothing here about sexual sins, or even idol worship, though reference to lying is made twice. These abominations are matters of a moral nature, and are still regarded as sins under the new covenant. (The great thing being that there is always grace, and the opportunity for repentance!)

So, if we ask what the most abominable sin is, and what God hates more than anything, it appears that lying would be pretty much on the top of the list. And maybe that is understandable, after all, Satan is the father of lies (John 8:44), and if someone preaches a false gospel, they are not only abominable, but also accursed (anathema – Galatians 1:8-9). All liars have their portion in the lake that burns with fire and sulphur (Revelation 21:8).

In summary, therefore, gay sex, although it does exclude someone from the kingdom of God, is not the worst sin after all. This is just asserted by cis-gendered heterosexuals who are projecting their own emotional reactions onto God, but the Bible does not support this idea. Far more damaging morally are lying, slander, hatred, pride, causing divisions, and most of all, the preaching of a false gospel.